Que es un Skinhead (cabeza rapada) un red skinhead (comunista cabeza rapada),?

Al parecer paso por demás desaparecido la noticia, del asesinato del joven Abraham Chimborazo (skinhead), por otro joven Avaro Paredes (red skinhead) de una puñalada, por aquella intolerancia de muchos años entre fascistas, neofacistas, comunistas, en fin intolerantes, lo preocupante de la noticia es que lo estamos tomando tan simple el echo de que no nos damos cuenta que estamos reconociendo la existencia de grupos urbanos armados, de agrupaciones políticas marcadas por limitaciones y entorpecimientos mentales, que el mundo entere quiere dejar de lado, los famosos Skinhead (cabeza rapada), son agrupaciones militantes juveniles seudo políticas que conllevan una visión fascista, de discriminen por ideología, pensamiento y color de piel, los mas conocidos como neonasis, que pretenden implantarse en un medio pluricultural, pluri étnico, donde sobreviven miles de culturas, con rasgos propios de aquí, de allá y de mas allá, donde colectiva mente todos somos Ecuador, estos grupos sectarios, igual que los red skinhead, intentan implantar la intolerancia, y resulta que los segundos, los red skinhead, no son distintos a los primeros, es fueron creados en Europa justamente para frenar las agresiones de los primeros y proteger a los distintos, a los diversos, a los que no son “raza pura” como si tal cosa existiera, ambas partes son extremistas con concepciones equivocadas que creen que el mundo termina, donde cuando ellos cierran la puerta de su circulo, estos intolerantes han dado muestras ya de existir sin que nada se diga, la revista vistazo años atrás los fotografió, incluso los entrevisto como elementos de la aculturación urbana, incluso algunos de corte nacionalista, incluso se fotografiaban con la camiseta del nacional, como nacionalistas, sin embargo su perfil agresivo, que siempre esta en la búsqueda del otro bando para dañarlo, agredirlos y si es posible exterminarlos, ha dado muestras ya de agresiones subidas de tono, ciertos grupos de derechos humanos, han mencionado de denuncias en contra de estos, que incluso mencionan quedaron en nada, y que ciertos grupos políticos incluso estarían creando su propia tropa de agresión contra los otros, ¿cual es el clima de agresividad que debe ser notorio para que cese?, evidentemente mas de una muerte, he aquí el clima que creo que debe ser exterminado, un cabeza rapado rojo o negro, fascista o comunista que mesclar su ideología con la intolerancia, la represión y la agresión debe ser suprimido de un país democrático, prurinacional y cultural, en donde el color es lo de menos, y el pensamiento no difiera para entendernos ecuatorianos.

Justicia indígena, tribunales y especiales con normativa propia

Cuando un estado realiza cambios en su carta magna, y mas aun cuando realiza una nueva, es obvio y evidente que los cambios que esta realiza hasta conocerlos plenamente y poderlos ejecutar en las leyes de menor jerarquía jurídica, causan una variedad de errores y distintas y diversas interpretaciones,un ejemplo de ello es nuestra nueva constitución, “garantista” como se la ha dado en llamar, en este instrumento de avanzada, se han introducción, aunque no se diga, temas y términos que ya contemplaba la anterior derogada que databa de 1998, misma que no fue desarrollada como se debía en las leyes generales, sean orgánicas o no.

En este caso, cabe reflexionar sobre la justicia indígena, pero no la justicia indígena en la que el Fiscal Indígena, participa activamente en la mediación, sanción y juzgamiento por delitos menores y contravenciones pequeñas, no sino de aquella que en verdad debería llamarse “AJUSTICIAMIENTO INDÍGENA” por que cabe el termino, aquella acción de agresión física y psicológica, so pena de la imposición de una sanción por cualquier delito, la justicia ordinaria, que dicen no creer los indígenas, es una justicia que se fue perfeccionando en el devenir de las ciencias humanas, se basa no en la venganza de las primeras figuras legales habidas, como la ley del talión, las partidas etc, sino en la evolución del ser humano, basado en la separación técnica, científica del disociado, que por actos contrarios al vivir en colectividad, le llevan a privarle de un bien si bien es cierto, fundamental,pero que a ,.o menos sirve para no perjudicar otro bien superior a este el bien colectivo, dicho de otro modo y manera, es preferible sancionar al culpable por un echo sea en contra de un individuo o en contra de la sociedad, pero no perjudicar a los demás con el echo de soportar a este individuo en libertad. Para nadie es ajeno que los principios de la justicia ordinaria, han tenido problemas, descrédito y menos valía, por los problemas que en todas partes suceden, sea corrupción, exagerados tramites, ineficacia legal, limitación legal, etc, pero por lo menos, la ley ordinaria, prima por sobre todo acto primitivo, inhumano y degradante, que privar de la libertad, es igual que “la limpieza purificadora del agua, los latigazos, hortigazos e insultos, dice una Asambleísta, que, ostenta ademas un titulo de profesional en el derecho, esto es falso y de falsedad absoluta, puesto que nada se compara con la degradación publica, el escarnio y la vergüenza, la agresión física que se le da al acusado, ya que el ejemplo dado, no es tan cierto, de que no cometerá el mismo delito, juzgar a un violador, obligando a casarse con su victima, o, sancionar a latigazos al ladrón, e igualmente al asesino, demuestra la desproporción de la “justicia indígena”, pues, pretendiendo ser una justicia de costumbre, de cultura propia de identidad, lo único que logra es entender, por que la justicia debió cambiar, aquella niña, violentada en su honra en lo sagrado de su intimidad, estará deseando la muerte, al acostarse noche a noche con quien le forzó, y este forzador reprochable, agradecerá a la “justicia indígena” el premio a su violación, poder abusar sexualmente de su victima cuando le de la regalada gana, de justicia indígena a alcahueta traumatice, que sentirá ese pobre ser humano, que en desgracia le toco este castigo, por ser indígena, mujer y violada, peor aun esta el hecho de que a los ladrones de ganado se les latiguea, expulsa de la comunidad, y nada mas, seria bueno hacer un seguimiento a estos castigados, para saber si actualmente son honestos trabajadores, ostentan un titulo profesional, son soporte de su comunidad y aportan al establecimiento de la “Ley Indígena”, con sorna sabemos que no es así, pero la perla de todo lo execrable narrado, es cuando al asesino de un ser humano, que cometió un delito por discriminación, ya que realizo el acto por que la victima no comulgaba con su manera de pensar, se le sanciona a unos latigazos, ortigazos y el agua purificadora, ahora puro a salido el individuo, se le pide trabajo comunitario y se expulsa del lugar del asesinato por cinco años, que absurdo, si le pegan, la venganza sera contra quienes le pegaron, si le ortigan y mojan con los días pasara, la expulsión, que ridiculez, quien va a querer pasar por el lugar donde cometió un crimen, nadie pues, para evitar que le hagan lo mismo a el, y finalmente que trabajo comunitario ara, por que, abra que ver a que se le somete, para considerarlo sanción.

Las leyes penales, al hablar de sanciones punitivas por delitos, busca evitar la conmoción social, el perjuicio colectivo y la agresión social,privando de la libertad a los autores, y buscando que la sanción privativa, los haga reflexionar y busque rehabilitarlos, puede que no sea así, pero por lo menos, un delincuente preso, es un delincuente menos, sin embargo la justicia indígena, no hace mas que llenar la prensa de notas y volver común el castigo corporal por la resarción social del acusado, la justicia indígena, debe evolucionar y adaptarse a los tiempos, si bien es cierto, el uso del látigo, el palo, las piedras, el agua helada, cargar pesos y la crucifixión o colgarles de los postes, son acciones españolas para castigar a los indígenas, como Davila Andrade nos cuenta en su elegía, NO ES SU CULTURA, fue su aculturización para cristianizarlos, la justicia indígena que ellos buscan sesudo, rápida y modificatoria de conducta, no la van a encontrar entre palos y piedras, sino entre participación directa, de la justicia de los todos, no es cierto que existe justicia indígena y la de los mestizos, eso es un error y una estupidez el pronunciarlo, por que estaríamos dando paso a que cholos, negros, montubios, buscaran disponer de espacio para su propia ley, debe disponerse de sistemas generales de justicia, con la participación directa de normas punitivas.

No estoy en contra de la interculturalidad, ya que de esta basta legión de ecuatorianos, esta llena nuestra cultura, estoy en contra de los nichos divisionistas, que crean jueces y tribunales especiales para juzgar actos que están dispuestos en la ley general, que quieran o no todos es la que esta por encima de cualquier otra norma legal, de fantasía.

De la irresponsabilidad de algunas personas: Caso Cedeño Zambrano

Ante un hecho triste, el fallecimiento de el señor Cayetano Cedeño Zambrano, anciano de 95 años de edad quien fuera mantenido en arresto domiciliario, por la negligencia de su hijo MARCO CEDEÑO VERA. De no cancelar las pensiones de sus hijos en el juicio de demanda y pensión de alimentos impuesto por la madre de estos, nieto del señor Cedeño, trae a mi recuerdo, la participación que como abogado tuve en una de las audiencias orales celebradas por una causa parecida, en contra de personas de la tercera edad.

Mi argumento, apegado 100% al derecho, con elementos de razón, lógica moral, y conocimiento de vida, rezaba en el hecho de que para mi parecer, la prohibición de la detención de los padres de los alimentantes morosos era dos veces inconstitucional, puesto que primero, para personas de la tercera edad, no debía caber sanción privativa de libertad alguna por su casi nula peligrosidad a la sociedad y ademas por que la responsabilidad nace de quien estuvo implicado en la concepción del menor, no de quien concibió al MOROSO, elemento injusto con el que el legislador, pretendió cobrarse con saña a quien no tiene la culpa, también manifeste en dicha audiencia, que la esencia de una sentencia, no era necesariamente la ley a raja table, sino la lógica oportuna, veraz y capacitada del juez, ante los hechos, es decir el razonamiento del juez, con los elementos del caso a la luz de los elementos jurídicos, razón por la cual ademas debía considerarse que un anciano, reciba o no una pensión jubilar, que para colmo en nuestro país, salvo contadas excepciones dicha pensiones de miseria, no podía mermar de su dinero, para pagar deudas ajenas, impropias y que alcahuetean a sinvergüenzas, que se dedican a engañar mujeres y tener hijos en cualquier mujer que se deja engañar por estos sabidos, contaba en mi análisis también que incluso la misma escala para el cobro de la pensión en ningún caso debía empezar por los padres, ya que estos bajo los referidos ya manifestados, tampoco debido a sus años podían trabajar para enésima de alimentarse, cuidarse de su salud, pagar por nietos, que por esos juicios incluso servían de elemento económico de vil chantaje, tampoco los tíos, menos los hermanastros, razonadamente debía buscarse un elemento mas optimo para el cobro de la pensiones, que no tenga que destruir el hogar, puesto que el alimentante, que por su irresponsabilidad implicaba a sus padres, causaba un cisma en el hogar, y los hermanos, sobrinos, primos y tíos de este, no lo perdonarían esta situación, se volvía un análisis valedero, que no causo mas que en ese caso se reconsiderar la pensión, se participara los otros hijos de mi clientes y se buscara al sinvergüenza para que este se comprometiera como efectivamente lo hizo.

Que hizo que Cedeño muriera, pues la impertinencia de un juez, que ajeno a la realidad de los acusados, no le importo privar de la libertad, el sueño, el descanso y la tranquilidad a una pareja sde ancianos, con tal de mal utilizar a la justicia, como elemento coercitivo, donde esta pues el derecho del Buen Vivir, la culpa también esta en ese sinvergüenza del hijo que no supo dar la cara para arreglar la situación y hoy llorara la muerte de su padre, aunque en realidad no creo que lo haga por que ni siquiera lo a de saber y esta en la policía enseguida por cumplir ordenes, sin importar si son razonadas o no.

A muerto Cedeño Zambrano, la juez, la policía y el mal hijo, dirán que se trato de la edad, la enfermedad avanzada y otras cosas, pero les aseguro que sin la privación, este hombre de 95 años duraba mas. Para escarnio de la juez, se fue cansada de la justicia alrevesada de nuestro país a vivir en un mundo mejor, atento estoy para ver si ahora la juez ordena la prisión de Dios, padre de Cedeño Zambrano.

No hay Piedad en el Monte de Piedad de Cuenca.

No hay Piedad en el Monte de Piedad de Cuenca.

Como es costumbre ya, no solo en Cuenca, sino en todo el Ecuador, nuevamente se ha perpetrado un delito del cual, mucha alharaca se a echo y poco jurídica y legalmente se hará, por lo que por más que se cite al uno, al otro, se obtenga grabaciones de vehículos y todo, el delito esta echo como los otros delitos que desfalcaron a los cuencanos, Eurowork, Pirámides, chulco, tráfico de emigrantes, Air Comet, etc, etc, etc, se une a esta larga lista, el Monde de Piedad de Cuenca, que desde niño no supe porque diablos lleva ese nombre si es el lugar con menos piedad en el mundo y con mas elasticidad, indiferencia, maltrato y despotismo, digo esto porque mi familia también debía empeñar sus joyas allí, hasta unos pocos años antes no mas y tuve contacto con el personal, sin embargo, yendo al tema, me sorprende, como supongo debió haber sorprendido a todos, la ingenuidad de los cuencanos para dejarse engañar, sorprender y nuevamente esquilmar a sus endebles economías, opuesto que los representantes del Seguro Social y por ende del Monte de Impiedad, han decidido, santas divinidades, que piadosos cobijan la sombría tarde de lluvia que se cierne sobre los perjudicados, que van a pagar el porcentaje, de 190% del valor del evaluó de la joya, como un acto misericordioso y piadoso a los afectados, si no fuera porque aun me queda algo de católico en el alma y mucho de cristiano en la sangre, les creería, pero resulta que al parecer ni los perjudicados, ni los familiares de estos, ni sus amigos, ni los amigos de sus amigos, han razonado en revisar que dice la ley sobre la institución de la prenda, dejando de lado todo el tema de las seguridades debidas a las que esta obligado, en caso de pérdida o robo imputables al acreedor, este devolverá el JUSTO VALOR del bien prendado, el justo valor es el valor REAL, ni evalúo ni porcentajes, ni dádivas ni limosnas, yo di blanco y ustedes me devuelven blanco y punto, que les han robado, que se les ha perdido, que se les a dañado, pues NADA, tomen su préstamo piadoso, y me devuelven mi dinero o el importe, justo, legal y racional que sobre este actualmente rige.

Yo, siendo uno de los perjudicados con la sangre que tengo en la cara, con el espíritu rebelde que me heredaron mis padres y con la infundía de la justicia y la legalidad que he reclamado en mi vida y en mis actos, ni siquiera me acercara al seguro, no, simplemente esperara el día en que me tocara retirar mi prenda, me acercara con el importe de la deuda y cancelaría, luego de lo cual, pediría la devolución de la prenda, ante la inusitada negativa de entregármela por el asunto en ciernes, pediría una certificación de que mi prenda, la que consta en el recibo original que tengo y que no entregaría, fue una de las pocas o muchas que se robaron, los amigos de lo ajeno, teniendo tal cual el documento, me acercaría y judicializaría el tema, porque la ley dice que ellos, el seguro debía prestar las seguridades debidas, responder por pedida, daño y deterioro y no solo recuperaría un mísero 190 o 240% del valor del evalúo, sino un 100% del valor real de la joya al momento de la sentencia, sumado a los daños, perjuicios, lucro cesante y costas procesales debidas, y encima, causaría que el estado ecuatoriano, iniciara el proceso de repetición en contra de las autoridades responsables del perjuicio por indolentes, inconsecuentes.

Claro que al sentenciar la multiplicación es más fácil, del documento de la prenda que tengo, se saca el peso de las joyas, esta se multiplica por el costo real del gramo de oro TRABAJADO, y listo !toma por sapo! Dicen los guambras, ya es el colmo de tanta saperia para lo más de esto, y no importa el tiempo que me demore porque hasta eso se recupera con el lucro cesante y los daños y perjuicios ocasionados.

Pero si aun creemos en la buena fe de los ladrones, en la consciencia de los responsables del Seguro, y en tantas y cuantas promesas, mejor volvamos a nuestro costumbrismo de siempre y dejándonos ver la “cara” volvamos a ser la persa fácil de cualquier hijo de vecina.

Robo al Monte de piedad de Cuenca

Un nuevo cuento de hadas, que robaron el Monte de Piedad de Cuenca, resulta por demás risible el hecho, para quien conoce el edificio, el piso y el lugar donde este funciona, súmese a esto la manera en la que se realiza, puesto que para ello irrumpen por una puerta posterior, que da a un parque que por la noche y madrugada es abandonado y peligroso, acceden a la planta baja, suben al tercer piso, quizás hasta por los ascensores, llegan al tercer piso, ingresan al consultorio, al auditorio y pasan al lugar donde están las cajas de seguridad, porque allí hay cajas de seguridad, ¿o no? ¿Cómo lo hacen?, con conocimiento de causa lógicamente, solo alguien de adentro podía ingresar, medir calcular y saber que implementos se requerían para abrir la puerta enrollable, romper mediante boquetes las paredes que justo, justo le llevarían al lugar donde están las joyas y por fin abrir las cajas de seguridad ¿cómo?, y proceden a llevarse las joyas, nadie, que no conozca los pasillos, vericuetos, lugares precisos podía haberse llevado nada, mas aun a sabiendas que alli9 existe, o por lo menos existía una vivienda para el portero, cuya puerta de ingreso se halla a pocos metros, 5, 6, 7 metros de la puerta que abrieron, y que se halla a dos pisos del lugar donde con la bulla de los implementos neumáticos es lógico hacían, donde está dicho ¿portero?, y los guardias que es preciso una institución de esta clase debe tener, ¿así como ubicar el Banco del Afiliado? Y las cámaras, ¿Dónde están las cámaras y los videos filmados?, no, el hurto de Cuenca, no es externo y es mas interno que las cajas de seguridad vacías, quien impidió que no haya seguridad?, quien impidió el uso de cámaras?, que paso con el portero? Quienes conocían más que bien los lugares donde estaban las joyas?, porque, hay bodega de electrodomésticos y allí no se dice si han ido?. No, señores el robo es interno, y así se deberá investigar.

Pobre de Emilio Palacio, Pobre de su lenguaje tan limitado…

La semana pasada una Juez de lo Penal del Guayas, sentencio a un periodista, por su “interpretación alegre” de la libertad de expresión, no existe en el mundo algo mas sacrílego, que un periodista mienta, sobre que es la libertad de expresión, existe un axioma jurídico, que reza “la libertad de uno termina donde empieza la libertad de otro” para los periodistas es muy frecuente, en un medio como Ecuador, el creerse dueño de la verdad, de la palabra y de la interpretación de estas, ahora Emilio Palacio, periodista de años, se le ha sentenciado por su libre albedrío interpretativo, para él, según dice, “matón” no significa más que bravucón, y tan simple entonces, ¿porque no dijo bravucón en vez de matón?, si desconocía el significado valedero de la palabra, ¿Por qué no investigo, o simplemente por qué no uso esa palabra bravucón y punto, evidente mente esa fue su intención.


Me causa verdadera admiración, la lacónica defensa del periodista quien manifiesta que le preocupa no el indigno mal uso que hace de su profesión, sino, que le manden a la cárcel y le cobren los daños, acostumbrado como está a sentirse dueño de la verdad, deambula de espacio en espacio queriendo decir mil mentiras para intentar crear una verdad, que es injuria el acusar de asesinato a cualquier ciudadano es delito, que ni que, y más aun cuando este ostenta un puesto o cargo público el cual merece respeto y consideración, que sus métodos estén reñidos con las buena costumbre, la ética, la honorabilidad o cualquier otra limitante social, pues ese hecho debía ser denunciado en un reportaje investigativo, y no en un caldo de lengua, en donde acusa frontal mente a su ofendido, y acusador.


Los demás medios donde la lengua es el arte de la ofensa, dan cabida a este señor periodista, que como todos vemos si ha tenido derecho a la libre expresión, he ahí que la usa para todo menos para disculparse de quien fue agredido por sus abruptos, por sus lapsus, mantiene el orgullo endurecido por un espacio que le dan los periodistas que no quieren perder la primicia de manipular la verdad, muchos de estos ciudadanos, se especializan en sesgar la verdad y luego cual lupanar público, sacan libros para contar verdades que conocían y guardaban y que nunca contaron, pese a que la obligación ética, moral y profesional de un periodista es esa, contar la verdad cueste lo que cueste, y no disfrazarla para tener que contar cuando publique un libre o se encuentra en oposición a un régimen, como si la información y la verdad se debieran manejar a capricho.


Pobre Emilio Palacio, quizás la suerte y el saber decir las palabras correctas le hagan razonar y pensar que aun estando donde esta, la pena puede quedar en nada si se disculpa por lo hosco de su lenguaje y la ignorancia de su sapiencia, que al parecer debería volver a las aulas universitarias siquiera para conocer un poco mas de que habla cuando escribe.

¿Está la justicia indígena cumpliendo su papel? A propósito de lo de Cayambe,

Cada vez veo con mayor repetición en las pantallas de la prensa “independiente” “castigos” limpiadores del alma, espíritu y conciencia, por delitos penales que la justicia ecuatoriana sanciona en su Código Penal, por execrables como la violación, o por ataques a la sociedad entera como el robo, el cuatrerismo, la usura, la estafa, el abuso de confianza, que son sancionados con agua, ortiga, correa, “purificándolos” o incluso hasta la premiándolos como en el caso de DISPONER QUE EL VIOLADOR DE UNA MENOR SE CASARA CON ELLA COMO CASTIGO, cualquiera dirá que no entiendo la justicia indígena, lo que no entiendo es cómo permitir que estas sanciones que no causan ejemplaridad en los acusados, se sigan imponiendo, aun en perjuicio de la justicia ecuatoriana, que sanciona con penas de privación de libertad, ante esto, como entender que es viable este tipo de justicia.

Más bien debería canalizarse un sistema legal que limite el accionar permisivo y excusador de actos ilícitos a los más vivos, que se dedican a agredir a las comunidades, acometiendo este tipo de delitos con el premio de sufrir unas penas momentáneas que se compensan con la satisfacción de quedarse con los elementos del ilícito, así como la victima de la violación, imaginarse estar en el lugar de la menor que siendo ultrajada, violentada, tenga que soportarlo como cónyuge, bendecido por la comunidad resulta no solo incoherente sino injusto y atentatorio del derecho de la mujer a impedir la violencia contra esta.

Este tipo de acciones alcahuetes, no deben continuar es obligación del estado allanar un camino que limite los actos de la comunidad y facilite la acción de la justicia del estado.